Surah An-Nahl (Lebah), surah ke-16 dalam Al-Qur'an, kaya akan ayat-ayat yang membahas kebesaran Allah SWT melalui ciptaan-Nya di alam semesta. Salah satu ayat kunci dalam surah ini adalah ayat ke-125, yang seringkali menjadi pedoman utama bagi umat Islam dalam menjalankan misi dakwah dan menyampaikan ajaran agama.
Ayat ini bukan sekadar perintah, melainkan sebuah metode komprehensif tentang bagaimana seorang Muslim seharusnya berinteraksi dan mengajak orang lain menuju kebenaran. Mempelajari **kandungan An-Nahl 125** berarti menyelami tiga pilar utama dalam berdakwah.
ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan sanggahlah mereka dengan cara yang paling baik. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya, dan Dia Maha Mengetahui siapa yang mendapat petunjuk." (QS. An-Nahl: 125)
Ayat ini membagi cara penyampaian risalah menjadi tiga komponen penting:
Makna hikmah di sini merujuk pada penempatan sesuatu pada tempatnya. Ini berarti seorang pendakwah harus memiliki pemahaman mendalam tentang materi yang disampaikan, serta memahami kondisi, budaya, dan tingkat pemahaman audiensnya. Dakwah yang bijaksana adalah dakwah yang kontekstual. Tidak semua orang dapat menerima kebenaran dengan cara yang sama. Hikmah menuntut penyesuaian gaya bahasa, kapan harus tegas, dan kapan harus lembut.
Nasihat yang baik melibatkan unsur kelembutan, kasih sayang, dan ketulusan hati. Ini adalah penyampaian kebenaran dengan tutur kata yang menyenangkan, bebas dari penghinaan, cemoohan, atau sikap merendahkan. Tujuan nasihat yang baik adalah menyentuh hati, bukan hanya memenangkan debat. Ini adalah manifestasi dari akhlak mulia Rasulullah SAW saat berdakwah.
Pilar ketiga ini berbicara tentang interaksi dengan mereka yang menolak atau membutuhkan diskusi lebih lanjut. Kata kuncinya adalah "yang paling baik" (ahsan). Artinya, meskipun terjadi perdebatan atau diskusi logis, harus tetap menjaga etika tertinggi. Menghindari emosi, tidak menyerang pribadi lawan bicara, dan fokus pada argumen yang mendasar adalah inti dari prinsip ini. Perdebatan harus bertujuan mencari kebenaran bersama, bukan semata-mata untuk menjatuhkan.
Kandungan An-Nahl ayat 125 secara implisit menekankan bahwa keberhasilan dakwah tidak sepenuhnya berada di tangan penyampai pesan. Ayat diakhiri dengan pengingat bahwa Allah SWT adalah Maha Mengetahui siapa yang sesat dan siapa yang mendapat petunjuk. Ini memberikan dua pelajaran penting:
Oleh karena itu, penguasaan ilmu agama (yang melahirkan hikmah) dan pengasahan akhlak (yang melahirkan nasihat baik dan cara berdebat yang elegan) adalah syarat mutlak bagi siapa pun yang ingin mengemban misi mulia ini.
Ilustrasi visualisasi tiga metode utama dakwah yang ditekankan dalam An-Nahl ayat 125.
Di era digital saat ini, di mana informasi tersebar begitu cepat melalui media sosial, relevansi **An-Nahl 125** justru semakin menguat. Kecepatan komunikasi seringkali mengorbankan kualitas dan etika.
Banyak perdebatan daring yang cepat memanas karena minimnya hikmah dan nasihat yang baik. Penggunaan kata-kata kasar dan menyerang lawan bicara menjadi hal lumrah, padahal ayat ini secara eksplisit melarang hal tersebut dalam konteks diskusi kebenaran. Oleh karena itu, ayat ini menjadi kompas moral bagi komunitas daring, mengingatkan bahwa platform apa pun yang digunakan, prinsip penyampaian kebenaran harus tetap mengedepankan etika ilahiah.