Surah An-Nahl (Lebah) adalah surah ke-16 dalam Al-Qur'an, terdiri dari 129 ayat. Nama surah ini diambil dari kisah inspiratif lebah yang disebutkan di dalamnya, menjadi simbol keteraturan, ketekunan, dan hikmah penciptaan yang tak terhingga. Surah ini kaya akan ayat-ayat yang menjelaskan keesaan Allah (tauhid), kekuasaan-Nya dalam penciptaan alam semesta, serta peringatan keras terhadap kesyirikan.
Di antara ayat-ayat pembukanya, terdapat penegasan mendasar mengenai prinsip tauhid yang menjadi inti ajaran Islam. Salah satu ayat krusial dalam menegakkan prinsip ini adalah An-Nahl ayat 3. Ayat ini berfungsi sebagai landasan teologis yang kuat, menjelaskan bagaimana segala sesuatu yang diciptakan di langit dan bumi memiliki tujuan yang ditetapkan oleh Sang Pencipta.
Ayat ini, meskipun singkat, memuat makna yang sangat mendalam dan menyeluruh mengenai kosmologi Islam dan penolakan tegas terhadap kemusyrikan.
Frasa kunci dalam ayat ini adalah "bil-haqq", yang diterjemahkan sebagai "dengan tujuan yang benar" atau "berdasarkan kebenaran." Kata Al-Haqq di sini mengandung beberapa dimensi penting:
Dengan menegaskan bahwa penciptaan ini dilakukan dengan kebenaran, ayat ini secara implisit menolak pandangan bahwa alam semesta muncul secara acak atau diatur oleh banyak dewa yang mungkin memiliki tujuan yang saling bertentangan.
Ilustrasi: Keseimbangan Penciptaan Langit dan Bumi
Bagian akhir ayat ini merupakan penekanan penting: "Ta'ala 'amma yusyrikun" (Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan).
Setelah menetapkan bahwa penciptaan alam semesta yang begitu agung dan teratur ini berasal dari satu Sumber yang benar (Allah), maka secara logis, mustahil ada sekutu bagi-Nya. Kemusyrikan (syirik) adalah kontradiksi langsung terhadap konsep Al-Haqq dalam penciptaan. Jika penciptaannya sempurna dan berdasarkan kebenaran, bagaimana mungkin ada entitas lain yang ikut serta dalam kekuasaan tersebut?
Ayat An-Nahl 3 mengajak umat manusia untuk menggunakan akal (yang juga merupakan karunia Allah) untuk mengamati keteraturan kosmos. Keteraturan ini menuntut adanya Pengatur yang Tunggal, Maha Kuasa, dan Maha Benar. Oleh karena itu, penyembahan berhala, meminta pertolongan kepada selain Allah, atau mengklaim bahwa ada tuhan lain yang berkuasa bersama Allah adalah bentuk ketidaklogisan dan penolakan terhadap bukti nyata yang terbentang di depan mata.
Surah An-Nahl, melalui ayat ketiga ini, sekali lagi menegaskan posisi tauhid sebagai pondasi utama pemahaman keagamaan, di mana setiap pengamatan terhadap alam semesta harus bermuara pada pengakuan tunggal terhadap Allah SWT sebagai Al-Haqq.