Al-Qur'an adalah petunjuk hidup bagi umat Islam, dan setiap ayatnya mengandung hikmah serta pelajaran mendalam. Salah satu ayat yang sering direnungkan mengenai kondisi spiritual manusia adalah Surah An-Nahl (Lebah) ayat ke-78. Ayat ini secara ringkas namun kuat menggambarkan transisi manusia dari keadaan ketidaktahuan menuju pencerahan spiritual di bawah naungan kekuasaan Allah SWT.
Ayat 78 dari Surah An-Nahl ini adalah pengingat fundamental tentang titik awal eksistensi manusia. Allah memulai ayat dengan menegaskan bahwa setiap individu dilahirkan dalam keadaan 'tidak mengetahui sesuatu pun' (لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا). Ini adalah kondisi fitrah, sebuah kanvas kosong yang belum terisi oleh ilmu pengetahuan duniawi maupun spiritual. Kelemahan awal ini menekankan ketergantungan total manusia kepada Sang Pencipta sejak detik pertama kehidupannya.
Selanjutnya, ayat ini merinci tiga anugerah besar yang dianugerahkan Allah kepada manusia untuk membantunya mengisi 'kanvas kosong' tersebut: pendengaran (السَّمْعَ), penglihatan (الْأَبْصَارَ), dan hati (الْأَفْئِدَةَ). Ketiga indra dan organ ini bukan sekadar alat biologis, melainkan sarana utama untuk menerima wahyu dan memahami realitas alam semesta.
Pendengaran dan penglihatan adalah dua gerbang utama yang mengantarkan informasi dari luar masuk ke dalam diri. Melalui pendengaran, manusia dapat mendengar ayat-ayat Allah, nasihat, dan ilmu yang bermanfaat. Melalui penglihatan, manusia menyaksikan kebesaran ciptaan-Nya di langit dan di bumi. Tanpa kedua indra ini, proses belajar menjadi sangat terbatas.
Bagian terpenting dalam rangkaian anugerah ini adalah al-af'idah, yang sering diartikan sebagai hati nurani, akal budi, atau pemahaman mendalam. Jika pendengaran dan penglihatan adalah alat input, maka hati/akal adalah prosesor yang menganalisis, membedakan, dan mengambil kesimpulan. Allah menganugerahkan hati agar manusia mampu membedakan mana yang benar dan mana yang salah, mana yang haq dan mana yang batil, serta mampu merenungkan tanda-tanda keesaan-Nya.
Puncak dari penjelasan nikmat ini diakhiri dengan tujuan mulianya: "agar kamu bersyukur" (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). Rasa syukur dalam Islam tidak hanya diwujudkan dengan lisan (mengucapkan Alhamdulillah), tetapi juga melalui penggunaan nikmat tersebut sesuai dengan kehendak Pemberi nikmat.
Syukur yang sesungguhnya adalah menggunakan pendengaran untuk mendengarkan kebenaran, menggunakan penglihatan untuk melihat kebesaran Allah, dan menggunakan hati untuk mencintai-Nya serta taat pada perintah-Nya. Ketika manusia telah menggunakan ketiga nikmat tersebut untuk mengenal dan beribadah kepada Allah, maka ia telah memenuhi tujuan penciptaannya. Ayat ini mengajak kita untuk berhenti sejenak dan menyadari betapa beruntungnya kita yang kini telah diberi kemampuan untuk mengetahui, padahal dahulu kita dilahirkan dalam keadaan kosong sama sekali.
Ayat ini memiliki implikasi yang kuat dalam pengembangan diri. Ia mengajarkan kerendahan hati (tawadhu') karena mengingatkan kita pada kondisi awal yang serba tidak tahu. Selain itu, ayat ini menjadi landasan epistemologis dalam Islam: ilmu dan kebenaran diperoleh melalui proses belajar yang aktif menggunakan indra yang dikaruniakan Allah, yang kemudian diolah oleh akal (hati).
Dalam konteks kehidupan modern yang penuh distraksi, An-Nahl 78 menjadi pengingat untuk "mengkalibrasi ulang" fokus kita. Sudahkah kita menggunakan pendengaran, penglihatan, dan hati kita untuk hal-hal yang mendekatkan kita kepada syukur dan keridhaan Allah? Atau justru kita telah membiarkan nikmat tersebut terbuang pada hal-hal yang melalaikan? Merenungkan ayat ini adalah langkah awal untuk memastikan bahwa syukur kita benar-benar terwujud dalam tindakan nyata sehari-hari.