Filosofi dan Kedalaman Desain Pendopo Joglo Klasik Jawa

Pendahuluan: Gerbang Terbuka Kosmologi Jawa

Pendopo dalam arsitektur Joglo Jawa bukan sekadar struktur bangunan; ia adalah manifestasi fisik dari filosofi hidup masyarakat Jawa, terutama yang berkaitan dengan konsep keramahtamahan, keterbukaan, dan keselarasan kosmis. Sebagai bagian paling depan dari rumah tradisional Jawa (Omah Joglo), pendopo memiliki fungsi esensial sebagai ruang publik dan simbol status sosial, tetapi lebih jauh, ia bertindak sebagai jembatan antara dunia luar yang profan dan dunia dalam (privat) yang sakral.

Desain pendopo Joglo secara inheren ditandai oleh ketiadaan dinding penutup (kecuali pada sisi tertentu untuk proteksi angin atau pandangan), memungkinkannya berintegrasi sempurna dengan lingkungan sekitarnya. Konsep desain ini, yang menekankan pada ruang terbuka dan atap yang megah, mencerminkan pandangan hidup Jawa yang mengajarkan sikap legawa (lapang dada) dan kesediaan untuk menerima segala sesuatu dengan tangan terbuka. Struktur ini adalah wujud nyata dari konsep manunggaling kawula Gusti, di mana hubungan vertikal antara manusia dan Yang Maha Kuasa diwakilkan oleh tiang utama, sementara hubungan horizontal dengan sesama diwakilkan oleh ruang lantai yang luas dan terbuka.

Arsitektur Joglo, dan khususnya pendoponya, adalah sistem yang kompleks yang melibatkan perhitungan matematis, pemilihan material yang sakral, dan ritual konstruksi yang mendalam. Setiap elemen, dari ukuran tiang utama hingga pola ukiran, memiliki makna tersendiri yang bertujuan untuk menciptakan keseimbangan makrokosmos (alam semesta) dan mikrokosmos (rumah dan penghuninya). Memahami desain pendopo adalah menyelami jantung budaya dan spiritualitas Jawa yang telah diwariskan lintas generasi.

Landasan Filosofis dalam Struktur Dasar Pendopo

Inti dari desain pendopo adalah sistem struktur yang dikenal sebagai Joglo. Joglo sendiri berasal dari singkatan ‘Tajug Loro’ (dua tajug/atap) atau ‘Jonggolan’ (atap yang menjulang tinggi). Desain atap bertingkat tiga yang curam dan menjulang merupakan cerminan dari gunung suci, pusat kosmos. Filosofi ini sangat kental dalam pembagian ruang dan penempatan tiang.

Soko Guru: Pilar Pusat Kosmos

Empat tiang utama di tengah pendopo dikenal sebagai Soko Guru. Pilar-pilar ini adalah elemen terpenting dalam keseluruhan konstruksi, tidak hanya secara struktural, tetapi juga secara spiritual. Soko Guru melambangkan empat arah mata angin dan sekaligus empat elemen dasar kehidupan (api, air, angin, tanah). Penempatan Soko Guru menandai titik fokus energi di dalam pendopo, sering kali menjadi tempat di mana upacara penting atau meditasi dilakukan.

Ukuran Soko Guru harus presisi dan biasanya dipilih dari kayu jati terbaik yang diambil dari hutan keramat dengan ritual khusus. Kekuatan dan keharmonisan empat tiang ini memastikan stabilitas seluruh bangunan, melambangkan stabilitas moral dan spiritual pemilik rumah. Mereka adalah poros vertikal yang menghubungkan bumi (pondasi batu) dengan langit (puncak atap). Ketinggian dan proporsi Soko Guru harus memenuhi kaidah waton wolu (delapan patokan) atau kaidah lain yang diatur oleh ahli bangunan tradisional Jawa (undagi).

Tumpang Sari: Panggung Keseimbangan Kosmik

Di atas Soko Guru, terdapat struktur penopang atap yang paling kompleks dan indah, yaitu Tumpang Sari. Tumpang Sari adalah susunan balok kayu yang ditumpuk secara horizontal dan vertikal, semakin ke atas semakin kecil, membentuk piramida terbalik yang menopang *brunjung* (puncak atap). Struktur ini adalah mahakarya pertukangan kayu tradisional tanpa menggunakan paku besi, melainkan mengandalkan sistem sambungan *purus* (lidah kayu) dan *lubang* yang presisi.

Setiap tingkatan Tumpang Sari memiliki makna. Tingkatan ini sering berjumlah ganjil (tiga, lima, tujuh, atau sembilan), melambangkan tingkatan alam semesta (Sapta Loka atau Sanga Loka). Semakin banyak tumpang sari, semakin tinggi status sosial pemilik rumah. Tumpang Sari berfungsi bukan hanya sebagai penopang, tetapi sebagai visualisasi kerumitan kosmos yang terstruktur dan teratur. Desainnya yang menawan dan penuh ukiran juga berfungsi meredam beban dinamis dari atap yang sangat berat, mendistribusikannya secara merata ke empat Soko Guru.

Elemen-elemen dalam Tumpang Sari, seperti Blandar (balok utama horizontal) dan Peni (balok pendukung), diposisikan sedemikian rupa sehingga menciptakan harmoni visual. Keseimbangan struktural Tumpang Sari adalah kunci stabilitas jangka panjang Joglo, menunjukkan keahlian leluhur dalam teknik konstruksi gempa-tahan dan tahan lama.

Anatomi Arsitektural dan Terminologi Teknis

Desain pendopo Joglo melibatkan kosakata arsitektur yang sangat spesifik. Memahami istilah-istilah ini penting untuk mengapresiasi kerumitan konstruksi tradisional Jawa. Pendopo adalah ruang yang dibentuk oleh interaksi antara tiang, balok, dan atap, menciptakan sebuah emplasemen (ruang terbuka) yang jelas batasnya namun tidak terkurung.

Rangka Utama: Penghubung Kekuatan

Di luar empat Soko Guru, terdapat tiang-tiang penopang yang disebut Saka Pananggap (tiang penerima) atau Saka Pengarak. Tiang-tiang ini membentuk batas luar pendopo dan mendukung struktur atap tambahan yang lebih rendah (biasanya atap *panggangpe* atau *atap emper*). Jumlah Saka Pananggap selalu lebih banyak dan membentuk denah bujur sangkar atau persegi panjang yang lebih besar, mengelilingi ruang inti Soko Guru yang disebut *Jogan*. Ruang antara Soko Guru dan Saka Pananggap disebut *Pringgitan Cilik* (walaupun istilah Pringgitan lebih sering merujuk pada ruang penghubung antara Pendopo dan Dalem).

Blandar adalah balok horizontal yang menghubungkan tiang-tiang di bagian atas. Blandar di pendopo tidak hanya berfungsi struktural tetapi juga sebagai tempat menggantung lampu-lampu tradisional (seperti *lampu senthir* atau *ting*). Struktur Blandar ini menahan Dhawangan, yaitu bagian balok yang sering diukir dengan detail indah, menambah nilai estetika ruang vertikal.

Atap dan Brunjung: Puncak Kesakralan

Atap Joglo memiliki empat sisi utama yang curam, melambangkan empat penjuru angin. Puncak tertinggi atap disebut Brunjung, yang merupakan titik terminasi struktural sekaligus titik sakral. Brunjung biasanya ditutup dengan ukiran atau ornamen yang disebut Memolo, yang seringkali berbentuk mahkota, kuncup bunga teratai, atau figur burung mitologis, melambangkan kekuasaan dan kesuburan.

Secara keseluruhan, struktur atap pendopo menciptakan suasana yang sejuk dan terlindung dari sinar matahari langsung, namun tetap memungkinkan sirkulasi udara optimal. Ketinggian atap yang dramatis ini memberikan kesan kemegahan, tetapi desainnya yang terbuka (tanpa dinding) mempertahankan kerendahan hati dan kedekatan dengan alam, sejalan dengan prinsip arsitektur Jawa yang harmonis.

Tata Lantai dan Umur

Lantai pendopo, yang disebut Jogan, secara tradisional terbuat dari plesteran tanah liat atau batu kali yang kemudian dilapisi tegel (ubin) atau lantai kayu. Lantai ini selalu ditinggikan dari permukaan tanah (sekitar 30-50 cm) untuk menghindari banjir dan kelembaban. Pondasi tiang, terutama Soko Guru, duduk di atas batu besar yang disebut Umur atau Umpak.

Umpak bukan sekadar bantalan; ia adalah insulator dan peredam getaran. Umpak sering diukir dengan motif geometris atau flora, berfungsi sebagai transisi visual antara kekakuan tiang kayu dan kelembutan tanah. Pemilihan bentuk dan ukuran umpak sangat menentukan kemantapan tiang. Dalam filosofi Jawa, umpak melambangkan ibu pertiwi yang menyangga kehidupan, sedangkan tiang adalah bapak angkasa.

Detail Penopang Lapis Kedua

Untuk melengkapi kekuatan struktural, pendopo dilengkapi dengan Sunda (palang penguat vertikal) dan Emper (atap teritisan di sekeliling pendopo). Emper berfungsi memperluas ruang lindung dan melindungi balok-balok kayu dari curah hujan langsung. Desain emper yang lebar adalah ciri khas yang memastikan bahwa meskipun tidak berdinding, ruang inti pendopo tetap kering dan terlindungi, memungkinkan aktivitas sosial dapat berlangsung dalam kondisi cuaca apa pun.

Setiap Sambungan (Purus), termasuk pada Blandar dan Tumpang Sari, tidak hanya harus kuat tetapi juga harus memenuhi kriteria estetika. Para *undagi* (arsitek/tukang) tradisional memiliki pengetahuan mendalam tentang sifat kayu dan cara menguncinya tanpa logam, sebuah teknik yang kini menjadi warisan tak ternilai dalam arsitektur berkelanjutan.

Estetika Desain dan Semiotika Ukiran Pendopo

Estetika desain pendopo Joglo tidak hanya terletak pada proporsi megah atapnya, tetapi juga pada detail halus ornamen yang tersebar di seluruh struktur. Ukiran dan tata warna adalah media komunikasi non-verbal yang menyampaikan ajaran moral, harapan, dan sejarah keluarga pemilik.

Ukiran Tumpang Sari: Simbolisasi Kesuburan

Bagian Tumpang Sari adalah area yang paling sering dihiasi ukiran. Motif yang umum digunakan adalah motif flora dan fauna yang disederhanakan, seperti sulur-suluran (motif *Lung-lungan*), bunga teratai (simbol kemurnian), dan burung phoenix atau naga (simbol kekuasaan dan perlindungan). Ukiran ini tidak hanya untuk keindahan; kepadatan ukiran pada Tumpang Sari berfungsi secara psikologis, menarik mata ke atas, menekankan hubungan vertikal dengan kosmos.

Beberapa ukiran juga mencerminkan konsep siklus kehidupan. Motif Modang (api yang membara) atau Wajik Sempurnan (wajik yang sempurna) melambangkan harmoni abadi. Proses mengukir kayu jati yang keras membutuhkan ketelitian luar biasa, di mana setiap goresan pahat harus diresapi dengan rasa hormat terhadap material dan makna yang dibawanya.

Warna dan Tata Pewarnaan Tradisional

Pendopo tradisional Jawa umumnya didominasi oleh warna-warna alami kayu jati yang gelap (cokelat tua), yang kemudian diperkaya dengan sentuhan warna yang memiliki makna spesifik:

• Merah Soga: Warna merah kecoklatan yang diambil dari kulit pohon soga, melambangkan keberanian, energi, dan siklus kehidupan.
• Hijau Lumut: Sering digunakan pada bagian atap dalam atau balok, melambangkan kesuburan, kemakmuran, dan kedekatan dengan alam.
• Prada (Emas): Digunakan untuk menonjolkan ukiran utama, seperti pada Memolo atau Dhawangan. Warna emas melambangkan kemuliaan, status, dan keagungan spiritual.
• Biru Indigo: Meskipun jarang, terkadang digunakan untuk latar belakang ukiran, melambangkan kedalaman spiritual dan ketenangan.

Penggunaan warna yang bijak ini bertujuan agar desain pendopo tetap elegan dan tidak berlebihan, mempertahankan nuansa kesederhanaan yang bermartabat (konsep Alon-alon Waton Kelakon).

Pintu Masuk dan Orientasi

Meskipun pendopo terbuka, orientasi bangunannya sangat penting. Umumnya, pendopo menghadap ke jalan atau alun-alun utama, menunjukkan kesediaan pemilik untuk berinteraksi dengan masyarakat. Pintu masuk utama rumah (yang menghubungkan pendopo ke *pringgitan*) selalu diletakkan di tengah, mencerminkan keseimbangan dan keadilan. Posisi tiang dan pintu masuk juga diperhitungkan secara numerologi Jawa (petungan) untuk memastikan keberuntungan dan keselamatan penghuni.

Pendopo, dengan ketiadaan dinding, secara simbolis menghapus batas-batas sosial. Di sinilah priyayi (bangsawan) bertemu dengan rakyat biasa, menunjukkan sikap egaliter yang dijunjung tinggi, meskipun dalam konteks struktur sosial yang bertingkat. Desain arsitekturnya memaksa transparansi dan akuntabilitas sosial.

Pemilihan Material dan Teknik Konstruksi Abadi

Keindahan dan ketahanan desain pendopo Joglo sangat bergantung pada pemilihan material dan teknik konstruksi yang digunakan. Kayu jati adalah material utama, diolah dengan metode tradisional yang kini dianggap sebagai studi kasus dalam konstruksi berkelanjutan.

Keunggulan Kayu Jati

Kayu jati (Tectona grandis) adalah pilihan utama untuk seluruh rangka Joglo, terutama Soko Guru, karena kekuatannya, ketahanan terhadap serangan rayap, dan sifatnya yang stabil terhadap perubahan suhu dan kelembaban. Pemilihan pohon dilakukan dengan sangat hati-hati, seringkali berdasarkan usia dan arah tumbuh pohon yang dianggap baik secara spiritual.

Proses pengeringan kayu dilakukan secara alami selama bertahun-tahun (air drying), bukan dengan oven (kiln drying), yang memungkinkan kayu mencapai kestabilan dimensi yang optimal sebelum diolah. Kualitas kayu jati yang digunakan untuk Soko Guru sering disebut Kayu Jati Alas (jati hutan), yang memiliki kepadatan serat dan kekuatan mekanis tertinggi.

Sistem Sambungan Purus dan Lubang

Fitur paling ikonik dari konstruksi Joglo adalah penggunaan sistem sambungan Purus (lidah kayu) dan Lubang (mortise and tenon joint). Sistem ini menghilangkan kebutuhan akan paku atau sekrup modern. Setiap balok dihubungkan dengan presisi yang sangat tinggi, menciptakan struktur yang fleksibel namun kokoh, terutama penting untuk daerah rawan gempa.

Terdapat berbagai jenis sambungan purus, antara lain Purus Gabungan (sambungan sudut), Purus Lomba (sambungan tengah), dan Purus Ekor Burung (dovetail joint) yang digunakan pada Blandar dan Tumpang Sari. Keahlian Undagi terletak pada bagaimana mereka menghitung penyusutan kayu dan mendesain sambungan agar semakin kuat saat menerima beban vertikal.

Struktur atap ditopang oleh sistem *usuk* (kasau) dan *reng* (renggangan) yang juga disambungkan tanpa paku. Keunikan ini menjadikan Pendopo sebagai contoh luar biasa dari teknik konstruksi pasak kayu (pegged timber frame) yang memungkinkan bangunan dibongkar dan dipasang kembali (knock-down system) tanpa merusak integritas strukturalnya.

Pondasi dan Umpak Batu

Seperti yang telah disinggung, peran umpak (pondasi batu) sangat vital. Umpak tidak ditanam ke dalam tanah, melainkan diletakkan di permukaan tanah yang padat, menciptakan sistem pondasi 'mengambang'. Ketika terjadi gempa, Umpak memungkinkan Soko Guru bergeser sedikit, menyerap energi guncangan tanpa menyebabkan keruntuhan rangka utama. Desain ini adalah warisan kearifan lokal yang luar biasa dalam mitigasi bencana alam.

Di bawah umpak, terkadang ditambahkan material alami seperti ijuk atau serabut kelapa yang berfungsi sebagai peredam kejut alami. Ketahanan Pendopo yang berdiri tegak selama ratusan tahun membuktikan efektivitas sistem konstruksi yang sepenuhnya organik dan non-rigid ini.

Fungsi Sosial dan Penataan Ruang Pendopo

Desain pendopo Joglo diatur tidak hanya oleh estetika, tetapi juga oleh fungsinya sebagai pusat kegiatan sosial, budaya, dan spiritual. Fungsinya yang terbuka membedakannya secara tegas dari ruang-ruang lain dalam kompleks Joglo (Pringgitan dan Dalem Ageng).

Ruang Publik dan Mediasi

Pendopo berfungsi sebagai ruang utama untuk menyambut tamu, mengadakan pertemuan formal, upacara adat (seperti pernikahan, khitanan), pagelaran seni (wayang kulit atau gamelan), dan musyawarah desa. Sifatnya yang terbuka melambangkan kesediaan pemilik untuk berbagi dan berinteraksi dengan komunitas. Tidak adanya dinding menekankan bahwa urusan publik harus terbuka dan dapat diakses oleh semua pihak.

Di sinilah konsep Pawiyatan Agung (pembelajaran besar) sering terjadi, di mana kebijaksanaan dan ajaran diturunkan. Penempatan pendopo di depan kompleks adalah penegasan bahwa kehidupan sosial dan kewajiban publik harus didahulukan sebelum kepentingan privat.

Pusat Acara Adat

Dalam konteks ritual, Soko Guru sering ditandai sebagai pusat sakral. Tumpeng dan sesajen diletakkan di sekitar Soko Guru saat upacara berlangsung. Arah pandang tamu dan posisi tuan rumah diatur sedemikian rupa sehingga mencerminkan hierarki dan etika Jawa (unggah-ungguh). Tuan rumah biasanya duduk lebih dekat ke arah Pringgitan (ruang transisi), sementara tamu duduk di bagian luar, menghadap Soko Guru.

Pengaruh Iklim dan Sirkulasi Udara

Desain pendopo adalah respons cerdas terhadap iklim tropis. Atap yang tinggi menciptakan efek ventilasi yang alami (efek cerobong asap), menarik udara panas ke atas dan membuangnya melalui celah-celah atap, sementara udara sejuk dari lantai (yang dinaungi oleh atap emper) disirkulasikan ke seluruh ruangan. Ketiadaan dinding memaksimalkan aliran udara silang (cross ventilation), membuat pendopo terasa sejuk meskipun di tengah hari yang panas.

Ketinggian atap yang menjulang juga meminimalkan paparan sinar matahari langsung ke lantai, menjaga suhu internal tetap stabil dan nyaman. Desain termal ini menunjukkan kearifan lokal yang telah diterapkan jauh sebelum konsep arsitektur hijau modern dikenal.

Desain Pendopo Joglo dalam Konteks Kontemporer

Di era modern, desain pendopo Joglo menghadapi tantangan dan peluang adaptasi. Walaupun fungsi aslinya sebagai pusat pemerintahan atau rumah bangsawan mungkin telah bergeser, filosofi keterbukaan dan harmoni tetap relevan dalam arsitektur modern.

Adaptasi Fungsi dan Ruang

Pendopo modern sering dialihfungsikan menjadi lobi hotel butik, restoran etnik, ruang pertemuan (ballroom), atau galeri seni. Dalam adaptasi ini, desainer seringkali mempertahankan rangka atap Joglo (Soko Guru dan Tumpang Sari) sebagai fokus visual utama, sementara dinding penutup (seperti kaca geser atau partisi) ditambahkan untuk fungsi keamanan dan kenyamanan termal modern (penggunaan AC).

Tantangan utama dalam desain ulang adalah mempertahankan integritas filosofi ruang terbuka. Penggunaan material ringan dan transparan (kaca) mencoba menjembatani kebutuhan modern akan privasi/keamanan tanpa sepenuhnya menghilangkan koneksi visual dengan alam luar yang disimbolkan oleh pendopo asli.

Inovasi Material dan Keberlanjutan

Keterbatasan pasokan kayu jati berkualitas tinggi mendorong inovasi material. Arsitek kini mulai menggunakan kayu dari jenis lain (seperti ulin atau meranti) atau bahkan struktur baja dan beton yang disamarkan dengan sentuhan akhir kayu. Struktur Tumpang Sari, yang secara tradisional sangat berat, kini kadang dibuat dengan teknik laminasi kayu (glulam) yang lebih ringan namun kuat.

Prinsip termal Joglo sangat dihargai dalam arsitektur hijau. Ketinggian atap, overhang yang lebar (emper), dan ventilasi alami kini direplikasi dalam bangunan modern untuk mengurangi ketergantungan pada energi listrik. Desain berkelanjutan ini menghidupkan kembali kearifan Undagi dalam konteks kebutuhan energi global.

Preservasi dan Konservasi

Konservasi Joglo kuno menuntut keahlian khusus. Kerusakan akibat kelembaban, rayap, dan perubahan iklim memerlukan restorasi yang hati-hati, seringkali menggunakan teknik sambungan purus asli. Pelestarian tidak hanya berfokus pada struktur fisik, tetapi juga pada transmisi pengetahuan tentang perhitungan struktural (petungan) dan makna filosofis kepada generasi arsitek baru.

Beberapa upaya pelestarian juga berfokus pada konsep Pendopo Pindahan, di mana rumah Joglo tua dibongkar, dipindahkan, dan dipasang kembali di lokasi baru. Proses ini menekankan sifat modular dari desain tradisional dan memastikan bahwa warisan struktural ini tetap bertahan.

Kesimpulan: Monumen Keseimbangan

Desain pendopo Joglo adalah narasi arsitektur yang kaya, jauh melampaui fungsinya sebagai tempat berteduh. Ia adalah monumen filosofis yang mengajarkan pentingnya keterbukaan, keramahtamahan, dan integrasi harmonis antara kehidupan manusia dengan alam semesta.

Setiap elemen—mulai dari Soko Guru yang menopang langit, Tumpang Sari yang melambangkan kosmos yang bertingkat, hingga ketiadaan dinding yang memeluk komunitas—berbicara tentang pandangan hidup Jawa yang menekankan pada keseimbangan (Mijil Wiji, wujud yang seimbang). Desain yang tampak sederhana ini menyimpan kerumitan teknis dan spiritual yang luar biasa, menjadikannya warisan budaya yang tak ternilai harganya.

Kekuatan desain Pendopo terletak pada kemampuannya untuk beradaptasi, namun tetap mempertahankan inti spiritualnya. Di tengah hiruk pikuk modernisasi, desain klasik ini terus menjadi sumber inspirasi, mengingatkan bahwa arsitektur yang hebat harus selalu bersumber dari kearifan lokal dan pemahaman mendalam tentang hubungan manusia dengan lingkungannya. Melalui perenungan desain pendopo Joglo, kita tidak hanya melihat kayu dan ukiran, tetapi juga jiwa sebuah peradaban yang menghargai keindahan, kekuatan, dan keselarasan abadi.

Studi mendalam terhadap proporsi, sambungan, dan ornamen Pendopo Joglo menunjukkan bagaimana arsitektur tradisional mampu mengatasi tantangan struktural dan iklim dengan solusi yang elegan dan berkelanjutan. Pengetahuan yang terkandung di dalam setiap detail konstruksi ini merupakan kekayaan intelektual yang harus terus dikaji dan diterapkan, memastikan bahwa esensi desain Jawa yang megah dan filosofis tidak pernah pudar.

Sebagai simbol keraton dan kediaman bangsawan, Pendopo telah membuktikan dirinya sebagai desain arsitektur yang tahan uji waktu. Kemampuannya menahan beban berat atap yang curam tanpa bantuan teknologi modern membuktikan kecanggihan teknik purba. Filosofi yang menyertainya, yang menekankan pada hubungan vertikal dan horizontal, menjadikan Pendopo bukan sekadar bangunan, melainkan sebuah ruang sakral, tempat di mana manusia berinteraksi dengan komunitas dan juga merenungkan keberadaannya di bawah atap kosmik yang agung.

Keunikan sambungan Purus, misalnya, adalah bukti keahlian perhitungan matematis dan pemahaman sifat material. Undagi tidak hanya membangun; mereka merangkai sebuah sistem yang memungkinkan bangunan bernapas dan beradaptasi. Inilah yang membedakan desain Pendopo Joglo dari banyak gaya arsitektur lain: ia adalah struktur hidup yang berkelanjutan, sebuah persembahan yang terbuat dari alam untuk dihuni oleh manusia secara harmonis.

Pendopo, dengan segala kemegahan atap dan kerendahan lantainya, merupakan pelajaran abadi tentang bagaimana desain dapat mengkomunikasikan nilai-nilai. Desain ini adalah warisan visual dari filosofi Jawa yang mengajarkan bahwa kekuatan sejati tidak terletak pada dinding yang membatasi, melainkan pada ruang terbuka yang menyambut semua orang, menjadikannya poros bagi kehidupan sosial dan spiritual.