Ilustrasi visual Surah An Nisa, Ayat 1-4
Al-Qur'an, kitab suci umat Islam, merupakan sumber petunjuk hidup yang komprehensif. Di dalamnya terkandung berbagai ajaran yang mengatur aspek spiritual, moral, dan sosial. Surah An Nisa, yang berarti "Wanita," merupakan salah satu surah Madaniyah yang memiliki kedalaman makna luar biasa, terutama pada beberapa ayat pertamanya. Ayat 1 hingga 4 dari Surah An Nisa menjadi fondasi penting dalam membangun tatanan masyarakat yang adil, harmonis, dan penuh kasih sayang. Pemahaman mendalam terhadap ayat-ayat ini tidak hanya memberikan pengetahuan, tetapi juga menginspirasi tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari.
"Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu." (QS. An Nisa: 1)
Ayat pertama Surah An Nisa membuka kajian dengan seruan universal kepada seluruh umat manusia. Ajakan untuk bertakwa kepada Allah SWT memiliki makna yang sangat luas. Ketakwaan di sini bukan sekadar menjalankan ibadah ritual, tetapi juga mencakup kesadaran diri akan kebesaran Allah sebagai Sang Pencipta. Allah mengingatkan bahwa seluruh manusia berasal dari satu sumber, Adam dan Hawa. Ini adalah pengingat kuat akan kesetaraan asal-usul kita. Perbedaan suku, bangsa, ras, maupun status sosial menjadi tidak relevan ketika kita menyadari bahwa kita semua adalah keturunan dari nenek moyang yang sama.
Lebih jauh, ayat ini menggarisbawahi pentingnya menjaga hubungan baik antar sesama, yang diwujudkan melalui menjaga silaturahmi. Silaturahmi adalah ikatan kekerabatan dan persaudaraan yang harus dipelihara. Mengingat bahwa Allah selalu mengawasi setiap tindakan kita, diharapkan dapat mencegah kita dari perbuatan yang melanggar batas dan mendorong kita untuk selalu berbuat baik. Penggunaan nama Allah sebagai wasilah dalam meminta sesuatu antar sesama juga mengajarkan adab dan kesantunan dalam berinteraksi, serta mengingatkan bahwa segala sesuatu berasal dari dan akan kembali kepada-Nya.
"Dan berikanlah kepada anak-anak yatim harta mereka, jangan kamu menukar *barang yang baik* dengan *barang yang buruk* dan jangan kamu memakan harta mereka bersama hartamu. Sesungguhnya tindakan memakan harta anak yatim itu adalah dosa yang besar." (QS. An Nisa: 2)
Beranjak ke ayat kedua, fokus perhatian dialihkan kepada salah satu kelompok yang paling rentan dalam masyarakat: anak yatim. Ayat ini memberikan instruksi yang tegas mengenai kewajiban untuk menyerahkan harta warisan mereka. Ada larangan keras untuk menukar harta yang baik (milik anak yatim) dengan harta yang buruk (milik orang lain, atau kualitas yang lebih rendah). Perintah ini menunjukkan perhatian Islam yang luar biasa terhadap kesejahteraan anak-anak yang kehilangan figur ayah.
Larangan memakan harta anak yatim bersama harta sendiri adalah peringatan keras terhadap praktik eksploitasi dan kesewenang-wenangan. Islam tidak hanya melarang pencurian, tetapi juga segala bentuk penyalahgunaan hak orang lain, terutama bagi mereka yang tidak mampu membela diri. Konsekuensi dari tindakan ini digambarkan sebagai "dosa yang besar," menunjukkan betapa seriusnya Islam memandang pelanggaran terhadap hak-hak anak yatim. Ayat ini mengajarkan tentang amanah, keadilan, dan tanggung jawab sosial yang mendalam.
"Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap perempuan-perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah perempuan-perempuan (lain) yang kamu senangi, dua, tiga atau empat. Tetapi jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya." (QS. An Nisa: 3)
Ayat ketiga Surah An Nisa menyentuh aspek pernikahan, khususnya ketika seorang pria ingin menikahi lebih dari satu wanita. Ayat ini memberikan kelonggaran untuk berpoligami (maksimal empat istri), namun dengan syarat yang sangat berat: kemampuan untuk berlaku adil. Keadilan di sini mencakup keadilan dalam nafkah, giliran bermalam, perlakuan fisik, dan emosional. Jika ada keraguan atau ketakutan sekecil apapun bahwa keadilan tidak dapat ditegakkan, maka Islam memberikan solusi yang lebih baik, yaitu cukup menikahi satu istri saja.
Ayat ini juga secara implisit menyoroti bahwa Islam sangat menjaga hak-hak perempuan dalam pernikahan. Poligami bukanlah perintah, melainkan keringanan dalam kondisi tertentu, dengan penekanan utama pada keadilan yang sulit dicapai. Jika keadilan sulit ditegakkan, pilihan terbaik adalah monogami. Kata "budak-budak yang kamu miliki" pada ayat ini mengacu pada konteks historis di mana perbudakan masih ada, dan anjuran untuk tidak mengambil budak sebagai istri jika takut tidak adil juga menunjukkan prinsip keadilan yang universal. Inti dari ayat ini adalah mendorong manusia untuk tidak berbuat aniaya atau zalim dalam urusan yang sangat sensitif seperti pernikahan.
"Dan berikanlah mahar kepada perempuan yang kamu nikahi sebagai suatu pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari mahar itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) peninggalan itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya." (QS. An Nisa: 4)
Melanjutkan pembahasan mengenai pernikahan, ayat keempat Surah An Nisa memberikan panduan mengenai mahar. Mahar adalah pemberian wajib dari suami kepada istri pada saat pernikahan, sebagai bentuk penghargaan terhadap istri dan sebagai tanda keseriusan suami. Ayat ini menekankan bahwa pemberian mahar harus dilakukan dengan penuh kerelaan. Ini bukan sekadar transaksi, tetapi sebuah bentuk ibadah dan pengakuan terhadap peran istri.
Menariknya, ayat ini juga memberikan solusi jika sang istri dengan sukarela menghibahkan sebagian atau seluruh maharnya kepada suami. Hibahan tersebut boleh diterima oleh suami, dan hasilnya dianggap sebagai rezeki yang "sedap lagi baik akibatnya." Ini mengajarkan tentang konsep kemurahan hati, saling pengertian, dan keikhlasan dalam rumah tangga. Aturan ini membantah anggapan bahwa mahar adalah hak mutlak suami untuk diatur sesuka hati, melainkan pemberian yang harus dihormati, namun juga bisa menjadi sumber kebaikan jika ada kerelaan dari kedua belah pihak untuk menggunakannya demi kebaikan bersama.
Surah An Nisa ayat 1-4 memberikan fondasi yang kokoh bagi tatanan sosial dalam Islam. Mulai dari pengingat tentang kesatuan asal-usul manusia dan pentingnya silaturahmi, perlindungan terhadap anak yatim, tuntunan keadilan dalam pernikahan, hingga aturan mengenai mahar, semuanya mengarah pada terciptanya masyarakat yang adil, harmonis, dan penuh kasih sayang. Memahami dan mengamalkan nilai-nilai yang terkandung dalam ayat-ayat ini adalah langkah krusial bagi setiap Muslim untuk berkontribusi dalam mewujudkan kehidupan yang diridhai Allah SWT.