Representasi visual Surat An-Nisa ayat 1-30.
Surat An-Nisa, yang berarti "Wanita", merupakan salah satu surat Madaniyah terpanjang dalam Al-Qur'an. Surat ini diturunkan di Madinah setelah hijrahnya Rasulullah SAW, dan secara umum berfokus pada berbagai aspek kehidupan sosial, hukum, serta moralitas dalam masyarakat Islam. Khususnya pada ayat 1 hingga 30, terkandung prinsip-prinsip fundamental yang mengatur hubungan antarmanusia, tanggung jawab keluarga, dan etika bermasyarakat yang menjadi landasan kokoh bagi umat Muslim.
Ayat pertama Surat An-Nisa membuka dengan sebuah seruan tegas dari Allah SWT kepada seluruh umat manusia: "Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Rabb-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu." (QS. An-Nisa: 1).
Ayat ini mengandung beberapa poin krusial. Pertama, ia menekankan pentingnya ketakwaan kepada Allah, yang merupakan inti dari keimanan. Kedua, ia mengingatkan kita akan asal usul penciptaan manusia yang tunggal, yang seharusnya menjadi dasar bagi rasa persatuan dan kesetaraan di antara sesama. Ide bahwa semua manusia berasal dari Adam dan Hawa' mengajarkan bahwa tidak ada perbedaan mendasar antara satu individu dengan yang lainnya berdasarkan ras, suku, atau status sosial. Ketiga, ayat ini menyerukan penjagaan hubungan silaturahim (kekeluargaan dan persaudaraan), yang merupakan salah satu pilar penting dalam membangun masyarakat yang harmonis. Terakhir, penegasan bahwa Allah selalu mengawasi setiap perbuatan kita berfungsi sebagai pengingat untuk selalu menjaga tingkah laku dan niat.
Seiring berjalannya ayat-ayat berikutnya, Surat An-Nisa mulai merinci pengaturan mengenai hak dan kewajiban, terutama dalam lingkup keluarga. Ayat-ayat awal membahas tentang pengurusan anak yatim. Allah SWT memerintahkan untuk memberikan harta anak yatim kepada mereka setelah dewasa, serta melarang untuk mencampuradukkan harta yang baik dengan harta yang buruk, dan larangan untuk memakan harta anak yatim dengan cara yang zalim. Pengelolaan harta anak yatim ini merupakan ujian keimanan dan moralitas bagi para wali atau pengurusnya.
Surat An-Nisa juga membahas secara rinci mengenai pembagian warisan. Ayat-ayat seperti ayat 7, 11, dan 12 menguraikan siapa saja yang berhak menerima warisan dan berapa bagian masing-masing. Hal ini menunjukkan betapa Islam memberikan perhatian besar terhadap keadilan dalam distribusi harta setelah kematian, demi menjaga kesejahteraan keluarga dan mencegah perselisihan. Pengaturan ini mencakup ahli waris laki-laki dan perempuan, dengan ketentuan bagian yang berbeda sesuai dengan peran dan tanggung jawab dalam keluarga.
Bagian dari ayat 1-30 ini juga menyentuh isu-isu penting terkait dengan kehormatan, pernikahan, dan pencegahan perbuatan keji. Allah SWT menyerukan agar kaum laki-laki berlaku adil terhadap isteri-isteri mereka dan mengingatkan tentang perjanjian yang kokoh dalam pernikahan. Ada pula pembahasan mengenai larangan menikahi wanita-wanita tertentu yang haram dinikahi, seperti ibu, anak perempuan, saudari, bibi, dan sebagainya (ayat 23).
Lebih jauh lagi, surat ini memberikan panduan mengenai cara menghadapi perselisihan dalam rumah tangga, termasuk bagaimana mendamaikan suami istri yang berselisih. Ayat 34 bahkan secara tegas menyatakan bahwa laki-laki adalah pemimpin bagi perempuan, namun penegasan ini dibarengi dengan penjelasan tentang alasan dan batasan, yaitu karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (perempuan), dan karena mereka telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Pernyataan ini sering kali disalahpahami dan perlu dibaca dalam konteks utuh ayat serta ajaran Islam secara keseluruhan yang menekankan keadilan, musyawarah, dan kerjasama dalam rumah tangga.
Selain pengaturan keluarga, ayat-ayat awal Surat An-Nisa juga menanamkan pentingnya keadilan dan kejujuran dalam segala aspek muamalah (interaksi sosial dan ekonomi). Allah SWT memerintahkan untuk berlaku adil dalam segala urusan, termasuk dalam memberikan kesaksian (ayat 135). Serta pentingnya berlaku adil terhadap kerabat, bahkan ketika bersaksi untuk diri sendiri atau orang tua dan kerabat. Jika orang yang bersaksi fakir atau miskin, Allah akan mendatangkan orang kaya untuk menolongnya, namun yang terpenting adalah Allah lebih mengetahui kemaslahatan mereka.
Ayat 29-30 memberikan peringatan keras agar tidak memakan harta orang lain dengan cara yang batil (tidak benar), seperti melalui riba, penipuan, atau cara-cara yang merugikan. Ini adalah prinsip fundamental dalam ekonomi Islam yang menekankan pentingnya rezeki yang halal dan thayyib (baik). Larangan ini juga diperluas hingga tidak boleh membunuh diri sendiri, dan Allah sangat mengasihani orang-orang yang berbuat demikian.
Secara keseluruhan, Surat An-Nisa ayat 1-30 memberikan gambaran komprehensif tentang bagaimana seorang Muslim seharusnya menjalani kehidupannya. Mulai dari hubungan vertikal dengan Allah SWT, hingga hubungan horizontal dengan sesama manusia, terutama dalam keluarga dan masyarakat. Keadilan, ketakwaan, silaturahim, kejujuran, dan perlindungan terhadap yang lemah adalah nilai-nilai luhur yang terus ditekankan. Memahami dan mengamalkan ajaran dalam ayat-ayat ini adalah kunci untuk membangun pribadi yang utuh dan masyarakat yang beradab serta penuh berkah.